(...) la obra completa está organizada a partir de un sistema de oposiciones muy claro: blancos frente a indios, buenos frente a malos y fuertes frente a débiles. Con estas tres dicotomías combinadas tenemos todos los personajes y actitudes descritos en la película. Los blancos buenos son los americanos, o los que lo serán en el futuro, es decir, los colonos, y los blancos malos son los franceses y los británicos que impiden a los colonos defender sus tierras y que representan la injusticia de la corona en tierra americana. Recordemos que en el momento histórico de la narración, 1757, franceses e ingleses luchan por dominar en las colonias, con aliados indios a cada lado, y que se están sembrando además las semillas de la revolución. También, por supuesto, hay indios buenos, los que ayudan a los ingleses y en especial a los americanos, es decir, Mohicanos y Delawares, e indios malos, que son los que están del lado francés, Hurones, Abenakis y Ottawas (...). Por último tenemos personajes fuertes (...) y débiles (...) En el primer grupo están todos los blancos frente a todos los indios, condenados a la extinción (...). Como vemos, los supervivientes serán blancos, buenos y fuertes, es decir, los que contengan el primer término de cada una de las tres dicotomías, en este sistema de definición y clasificación tan típicamente occidental" 47.La simpleza de los perfiles psicológicos contrasta con lo analizado en La misión. Los "blancos buenos y fuertes" no son otros que los norteamericanos. Todos los demás, están condenados, aún siendo "buenos y fuertes". Así ocurre con Chingachgook, el último mohicano, que es quien cierra el filme tras haberlo pasado prácticamente en silencio. Un estoicismo éste muy propio para quien se prepara para desaparecer, extinguirse, pero sin rebelarse contra ello, como si fuera el resultado lógico del orden natural.
Efectivamente, también se "están sembrando las semillas de la revolución". Uno de los aspectos más interesantes de El último mohicano es, precisamente, su intento de justificar la revolución americana utilizando la injusticia de las metrópolis europeas como principal argumento. Este estilo marcará una interesante pauta que puede rastrearse en algunas otras superproducciones de Hollywood recientes, sobre todo en El Patriota, que incluso hereda gran parte de la estética de El último mohicano. Para conseguir esa justificación a la que aludimos es necesario poner el acento en la "tiranía", la "maldad", el "absolutismo", la falta de leyes o los "métodos" europeos:
Hawkeye: ¿Y Magua utilizará los métodos de los franceses y los ingleses? ¿Lo hará?
Magua: ¡Sí!
Hawkeye: Los hurones embriagan a sus hermanos con brandy y roban sus tierras para venderlas al hombre blanco por oro. ¿Desean los hurones poseer más tierras de las que van a utilizar? ¿Engañarán a los Sénecas llevándose las pieles de toda clase de animales a cambio de collares y whisky? ¿Serán capaces de matar a todas las mujeres e hijos de su enemigo? Esos son los métodos que han empleado los franceses e ingleses y los de sus señores en Europa, enfermos de avaricia.
Los razonamientos para situar a los europeos en un escalón moral inferior son diversos. Se juega -sin mencionarlo explícitamente- con conceptos políticos anacrónicos como "democracia" en claro antagonismo con el "absolutismo" europeo:
Hawkeye: Su opinión no es más importante que el derecho de estos hombres a defender como acordaron sus granjas y sus familias.
Colono: ¿Acaso ya no imperan las leyes inglesas, las ha sustituido el absolutismo?
Hawkeye: Si no pueden confiar en sus leyes deberían hacer las paces con los franceses.
Duncan: ¡Eso es sedición!48
